(часть II)

Противоречия на Ближнем Востоке будут непреодолимы до тех пор, пока т. наз. Великие державы не избавятся от своих эгоистических интересов в регионе и не решат проблему одним ударом. Так, как Александр Македонский рассёк узел царя Гордия. Но в данном случае целью должно быть не завоевание, а установление добрососедских отношений под эгидой органов международного сообщества.

Звучит красиво. Однако проблема в том, что:

1) палестинцы останутся неудовлетворенными, потому что захотят получить независимость на своих исконных землях, с которых они были изгнаны. Но эти земли уже превращены в своеобразный земной рай упорным трудом, самоотверженностью, разумом и, конечно же, жёсткостью еврейских кибуцев (сельскохозяйственных коммун). Понятно, что они не смогут получить свои старые, но уже благоустроенные земли. И вряд ли им понравятся новые, на которых они должны строить свою новую государственность, потому что их собственноручно надо благоустроить. А это их никак не устраивает. Поэтому они предпочитают, уже пятое поколение, ютиться за чужой счёт в лагерях беженцев – создаваемых с 1948 года до наших дней;

2) т. наз. «Великие силы», как и сами евреи, всё ещё прибывающие со всего мира на Землю Обетованную, не могут отказаться от политики, направленной на установление сфер влияния, т. е. на владения (для великих держав) или расширение жизненного пространства (для евреев), которое по существу одно и то же. Потому что такова природа капитала. Он руководствуется не морально-гуманистическими побуждениями, а объективной потребностью в расширении рынков. Эго Великих сил, выражаемое через интересы, должно смириться, приглушиться, притом совершенно добровольно, а не под давлением – нечто, с чем не смогли справиться (и то для отдельной личности) Зигмунд Фрейд и Карл Густав Юнг вместе взятые. А что касается отдельных наций, то миссия просто невозможна;

3) На данном этапе нет авторитетного международного сообщества, способного преодолеть отмеченные выше источники антагонистических (непримиримых по характеру) противоречий. И это так, потому что в нынешнем виде организация международного сообщества (ООН, как и её предшественник до Второй мировой войны – Лига наций), фактически доминирована „Великими державами“ и не является независимым, с политической и финансовой точки зрения, органом.
Древнегреческий мудрец Пифагор, как типичный агностик, отрицал возможность того, что человек с его разумом может проникнуть в тайны мира и постичь Абсолютную истину. Но он задаёт и резонный вопрос: «А что нам мешает всё-таки попробовать?» Так и в данном случае: что мешает сделать радикальную попытку разрешения ближневосточных противоречий.

Во-первых, для этого в регион должны поступить значительные средства и арабы-палестинцы должны получить независимое государство на землях, которые на эти средства будут облагораживаться по еврейскому образцу. Главным препятствием в этом отношении является жадность. Жадная человеческая природа, которая всеми возможными средствами попытается использовать эти средства, но не в рациональном плане, т.е. для нужд общества, а в иррациональном – т.е. для личной выгоды. Мы знаем каковы нравы в этом мире. Другой негатив состоит в том, что, даже если эти средства будут израсходованы в рациональном плане, арабы все равно будут недовольны … Но, по крайней мере, они не будут столь воинственно непреклонны.

Во-вторых, евреи должны прекратить свои завоевания, которые ведут к систематическому вытеснению палестинцев, а это невыполнимая задача из-за еврейской миграции в Израиль. Но, по крайней мере, они могут осуществлять свои сельскохозяйственные расширения на договорно-арендной основе. Это может стать существенным финансовым пером для вновь учреждённого Палестинского государства. Проблема в том, что никто не любит платить за то, что можно взять и без денег. Другая проблема состоит в том, что, даже если будут налажены безупречные арендные отношения, палестинцы снова окажутся в незавидном положении быть дешёвой рабочей рукой для евреев. Что рано или поздно приведёт в разным формам противоборства, а вооруженные столкновения не будут исключением.

Получается заколдованный, дьявольский, круг, который замыкается, потому что т. наз. «Великие державы» верны своей природе. Они не могут смириться и пренебречь своими интересами. Смирение привело бы их к потере драгоценного влияния, т. е. рынков. Для одних война – это гуманитарная катастрофа, для других – довольно хорошая торговля. И из-за этой неустоимой соблазнительницы – торговли, лидеры т. наз. «свободного мира” (нужно понимать «великие державы», к которым относится и Европейский союз) позволяют себе раздавать произвольные квалификации как терроризм и антитерроризм. Произвольные, потому что они не соответствуют объективно действующей на Ближнем Востоке реальности. Преследуя свои чисто эгоистические цели, они попадают в противоречивую ситуацию порочно, как всегда, занять сторону в конфликте, чем фактически оправдывают израильское военное вторжение в Газу. Вторжение, которое приводит к массовым жертвам среди мирного палестинского населения. При этом удобно забывают о своих противоположных квалификациях относительно бушующего с похожими характеристиками военного конфликта в Европе, лицемерно выдвигая, прикрытые (как древние актёры) за маской гуманизма, ничем не обязывающие их бессмысленные призывы к „паузам в сражениях между Израилем и Хамасом“.

В этой войне цель Израиля – уничтожить ХАМАС. Но даже если им это удастся, должно быть предельно ясно, что НЕ будет уничтожена причина, а только следствие.

А так все очень, очень озабочены и обеспокоены … но прежде всего … и больше всего, своими интересами. Избавьтесь от Лукавого и не прикасайтесь к соблазну, который он приносит вам. (по Иоанну)

Опека порождает безволие.